云定兴心想：“今天能结识宰相大人真是没白来一趟。”杨达心想：“真是小人，我客套一句就黏上来了。这种只会逢迎拍马的货色，也敢跟自己套近乎。”
两人上完香，云定兴道：“听闻陛下准备迁都来洛阳，给这里改名叫东京。这是为何？”杨达道：“陛下以为这里才是大隋的中心，现今修通了运河，江南旧陈就好统辖。陛下还准备修通从洛阳到涿郡的运河，到时候山东旧齐亦方便管辖。陛下已委任我为东京副监，我来此也是为了实地考察情况。”云定兴心想：“宰相说这话是何意？难道想拿权势来威慑我，想让我表忠心？”云定兴道：“宰相真是深得陛下信任。监察东京此等重任着实操劳，属下愿为宰相分担。”杨达心想：“这小人着实不要脸，这就向自己讨要职务了。”杨达道：“老夫的车夫已经来了，改日我们有空再聊。”他上了马车走了。
云定兴看着杨达的马车走远，内心有一些失落。云定兴心想：“宰相不愿开口，给自己一些职权。看样子自己得送点礼，应该是没有送礼的缘故。”
孙思邈和智頵交流完，走出白马寺，来到李氏药店。他走入药店内，孙尚见了，说道：“干爹，你去白马寺回来啦？”孙思邈道：“怎么就你一个人在此守着，莲花呢？”孙尚道：“她在后院教孩子读书。”
孙思邈来到药店后院，看见马莲花正在教儿子孙彪《论语》。马莲花见干爹来了，她笑道：“干爹你回来啦！我正好有一个问题想问你。”孙思邈道：“你有什么问题啊？”马莲花道：“这《论语》主要讲的是仁。但仁是什么东西？孔子东扯一句，西扯一句，就是没给说明白。”孙思邈笑道：“你怎么能这样诽谤孔子他老人家？并不是孔子没说明白，而是你没看明白。《论语》这部书的核心是讲的仁。但孔子所说的仁其实就是交流合作。交流合作有三方面的含义，第一方面就是交流合作的精神，称为合作心；第二方面就是交流合作的能力，称为合作力；第三方面就是交流合作的成果，称为合作所得。你只要理解孔子所说的仁有这三方面含义，就能理解书中所说的一切。为什么孔子说‘巧言令色，鲜矣仁’ ？这就是说那些巧言令色的人，很少有与人交流合作的精神。《论语》书中将人分为四等。一等是圣人，二等是仁者，三等是君子，四等是小人。其中能称为仁者的人，既有合作精神，又有合作能力，还能出合作成果，这方称为仁者。而圣人就比仁人更加厉害，他们在这三方面都有所超越，这才称为圣人。周公称为圣人，他的合作精神相当饱满，这才有周公吐哺；他的合作能力非常强大，与属下制定了各种规章礼仪，让天下人都有礼仪可以依循；他的合作成果超乎寻常，将天下治理的井井有条。被称为君子，说明在仁的这三方面，至少是有可取之处。被称为小人的就是在仁的这三方面，都没有可取之处。孔子为什么会去见南子，这个名声不好的女人？因为他觉得南子有交流合作的价值，可能会出合作成果。”
马莲花道：“那孔子说：‘仁者能好人，能恶人。’他的意思就是说，只有达到仁者标准的人，才能评价哪些是好人，哪些是坏人。因为他的评价是综合了各人的意见才做出的评价。”孙思邈道：“不错，你的领悟能力不错。”